错过与过错
他一生编织了许多梦想，大多数都悲壮地折戟沉沙，难以实现。桃花源是最美妙和被人传诵的。连他自己也不知道，无意间炼就的一丸桃花源，抚慰了多少人的心。
“桃花源”三字落笔便有一种仙意。你是否还有时间，能够不厌其烦，容我为你讲述那武陵渔人的奇遇？就让我们一起回到理想中的胜境。可以的话，长居此地此生不离不弃。
除了那曾短暂逗留的渔人，再没有第二个幸运儿到过那里。卑小如我亦难知它在何处。但我相信桃花源真的存在，只是，到达那里的契机很微妙。苦心寻觅相隔万里，若安然处之，兴许一梦之遥，一盏茶之冥思就可以抵达。
我还知道，自从这个地方从陶公的笔下幻化成形，它就不再是一个传说，而是梦不完的长梦，回不去的乡关，千百年来引无数人为之魂牵梦萦，寻寻觅觅。
除了《桃花源记》，有多少人还知道“桃花源诗”呢？那一样是陶渊明的作品，并且，就是为此诗所作注解式的序。结果是，诗渐湮灭不闻，反而是这序，经久流传，几与时光同在。
“桃花”这个词，开始是有些妖娆的、浮艳的。无论是在《诗经》里，还是在前篇所提及的传说里，它传达的意象无不与美貌年轻、妖娆多情的女子有关，直至到了陶渊明的笔下，桃花才别开新境，开始与富饶、丰足、明媚、安然的生活状态联系起来。
魏晋时人尚清谈，重玄异。宽袍大袖，身披大氅，脚登木屐，飘然若仙；又或穿行于街市之上，视衣衫躯体为负累，放浪形骸、醉生梦死之事不胜枚举。风气使然，时势使然。
《世说新语》中每见奇人奇语奇行迭出。初读令人莞尔，细读令人心酸，再读催人泪下。魏晋风流逸兴，乱花渐欲迷人眼。初尝清甜，细品都暗藏涩苦。
人人看来都凛然不可犯，卓尔不群，实则懊郁不安，忧生忧死。清高如五柳先生，能远俗，憾亦未能忘忧。他虽不满士族官宦，重清谈，轻实务，耽于宴乐，不理国事，无视民生疾苦，自己何尝不依赖酣饮，饮必醉，醉避世。诗文品格越高，内心越是负累重重。
世人爱读陶公，爱他归隐田园诗酒风流，躬耕自足，以物质的清贫换取精神的自由。
为官处处掣肘，眼看无能士族子弟盘踞高位，自己既无力重振家声，更无力扭转现实，又不愿同流合污，唯有挂冠而去，落得清静。“不为五斗米折腰”是公开对外的宣言。难与人言的，是壮志消磨后身心的倦怠。
陶公曾写过这样一首诗：
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