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一，这三分之一布帛文字记录了不少他的心得体会。
比如，他的授业师兄八方居规定只有第二阶才能拜师，之前就是一代弟子第一人，也就是大师兄传授功课。
清斋先生的授业师兄将第一阶统称为“明本性”，在炼体修身中更重修身二字。
在第一境格物，第二境致知，第三境明性上，还有一句总纲：
格物即“格心之物”，格就是规格、条理，格物就是“使物格”，就是使外物在人的心中有规格有条理亦即有正确的位置。
而清斋先生三十五岁入门，在别的道统中属于没有希望的“末苗”，但是在儒家道统中他之前所有经历就成为他的“厚积薄发”的根基。
而在修习录中清斋先生原文所说，先听闻可以得知大道、拜入上宗的欣喜若狂，再到思虑自己年龄问题不安，到最后是“惴惴之心才始平复”。
陈长青反反复复琢磨修习录上的内容，虽然清斋先生碍于某些规矩没有言明八方居的修行法门，只是记录了他修行中的心得体会，但已经是不小的收获。
陈长青渐渐明悟，他自己得自灵皇宝典中的能力，也就是血脉力量应该没有道统之分。
而布帛上面的内容也没有说到血脉，再结合张管事，还有张思远等人的反应，还有他道听途说的传说，血脉力量应该不算珍贵。
总而言之，血脉传承和道统传承应该是两个体系。
然而也许血脉传承，与儒家道统之类的东西还是有差距的。
陈长青从修习录上能够感觉到清斋先生修习的艰辛，即使他从小苦读经书，之后又有俗世历练的基础，但修习起来依旧很难。
这和他得到灵皇宝典之后，觉醒自己的血脉恰恰相反。
修行快慢不好说，关键很是顺利，就像是脑海里多了很多战斗技巧，那是无中生有，这都是一点点修行所不具备。
当然，陈长青见识也就到此为止了。
血脉传承与道统之间究竟有什么区别，就不是现在的他能够明白的了。
虽然心中隐隐有些失望，不过转念陈长青又暗骂自己贪心。
这布帛对他来说已经算是天大造化，虽然从长远上不及灵皇宝典珍贵，但短期来说，确实让他摆脱了什么都不懂的局面。
他对于布帛之后内容的期盼只剩下能够有解释李全如此窥伺自己妹妹的原因。
正想着，旁边的战士突然喊了一下他，陈长青回过神来。
“陈公子，彭哲药师过来了。”
那个战士提醒道。
陈长青对他点了点头，转过就见到略微急促走来的彭哲。
从后者脸上明显能够看出挣扎来。
陈长青望过去，彭哲与他四目相对，不用多说，陈长青就能看出了这人是来找自己的。
两人远离了人群。
陈长青等人这次选择的扎营位置在一座小丘的背阴面的空旷地段，此刻彭哲领着陈长青到了小丘另一边。
这座小丘也就是三十多丈，不算太高，从一面绕到另一面，两人走来也就一刻钟的时间。
陈长青见彭哲扭扭捏捏也就顺着他来了，此刻见他停下，陈长青微微躬身道“不知彭药师找我来所谓何事”
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