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曹睿明白，三国时期所谓的白话，指的就是汉末以及魏蜀吴三国之人的日常交流用语，和后世之人的白话并不相同。
但不管怎么说，白话总是比文言要易懂的多。
文化的传播是有规律的。
首先从载体来说，印刷术和便宜的纸张，这两个要素才是促使书籍流传的源动力。
其次从内容来说，现在魏国以儒学、以五经为标准教材，那么推广五经就是目前弘扬教化的重点。
印刷术和纸张的原理并不太难，更何况现在已有了还不错的左伯纸。等此次南征结束、班师回朝之后就可以命人去改良制造。
即便有了纸张、有了印刷术，在书上印什么岂不是更重要的事吗？
目前的五经以及数百年来名家大儒的注解，已经将经义提高到了一个没有名师教就学不懂的程度。曹植不是闲着吗，不是有才学吗？那就干脆做一些真正弘扬教化的事情去吧。
孙资在马上拱手问道：“陛下之言臣大略听明白了。陛下是想让雍丘王用白话将五经讲解后成书，来方便士子学习阅读？”
曹睿点头：“正是如此。如此弘扬教化的事情，朕信不过别人，就让雍丘王自己一个人慢慢做吧。”
“对了，教化乃国之重事，雍丘王若能做成，自然是大功一件。雍丘王什么时候开始为朕译书，就什么时候开始给他双倍俸禄，免得说朕亏待于他。”
“人尽其才，他就应该在书案前做事，而不是什么妄言与朕一同南征！”
孙资连连称是，随即将马头转至皇帝身后，准备联系校事办案、并且给曹植拟旨去了。
关于如何处理曹植，曹睿此次的决定已经尽可能的在展现善意了。
按律，诸侯王不得出王都，监国谒者不得替诸侯王打探消息、若有任何举动必须上报。
曹植此次明显是通过手段，遣人打探消息、并且意图参与政治，这是曹睿绝对不允许的。
曹植三十多岁，还是武帝曹操的亲儿子，其母卞太皇太后还在北宫坐着呢。
这种局势之下，能让曹植发挥才能著书立作，真的是善待了。
五经只是起点，而不是结束。五经结束了，其他诸子百家的书是不是也可以用白话翻译一下？班固的汉书需不需要白话注解？要不要修个后汉书，修完了是不是也要注解？
就让曹植在雍丘安心于书案之后吧！
……
此时的曹睿正在前往谯县，而就在同一时刻，陆逊却也乘船行在广阔的江面上。
昨日张温来到西陵之后，虽说陆逊当日就将张温赶出城外了，但张温说的话却让陆逊思考良久。
陆逊可以指挥千军万马决胜于两阵之间，而心中所虑的念头一旦通达，又有什么可以再犹豫的呢？
陆逊昨日当晚就令军队整备准备船只，第二天一早就开始陆续上船，准备顺流而下前往武昌集结。
这就是稳控大江的好处了，不论是顺流而下还是逆流向西，都可以通过水运节约大量的时间物力。
比如数年之前，八月份刚刚在吴国最西边的夷陵战胜刘备的徐盛，九月就能赶到吴国最东面的广陵迎战曹军。
水运之利，可见一斑。
陆逊并不是一个纯粹的将领，而是文武兼备的全能人才。虽然镇守西陵多年未曾多想，但昨日被张温稍微一点，内心之中很快就明白了其中事理。
虽然现阶段陆逊的角色定位主要是武将，孙权也很少召陆逊回朝，但陆逊对于朝政却是发言颇多，甚至对于朝中发生的某些大事，甚至还会主动站队。
就比如数年前的暨艳一案。
三年之前，就是昨日再度出使蜀汉的张温，向吴王孙权推荐了暨艳此人作为选曹尚书。
选曹，自然就是负责选官的部门。
暨艳此人在选曹尚书的职位上，对东吴的人事制度进行了大刀阔斧的改革。
三国之中若论起政治，东吴可谓是最乱的一个。
蜀汉虽然国小民少，但是在诸葛亮的治下政治清明、反倒焕发生机。
曹魏这边一贯集权，不论是曹操、曹丕还是曹睿想做的大政方针，只要下定决心总是能推动的。不说别的，死在建安年间的荀彧就能证明。世家大族权重莫过荀氏，挡住曹操专权进位魏王了吗？
但东吴这边的政治却乱成了一锅粥，不是孙权不想锐意改革，而是在怎么改都改不动的情况下，只能‘制衡’各方以稳定国内。
暨艳虽为张温举荐，但是若无孙权首肯，暨艳岂能做到选曹尚书执掌东吴人事选举？
暨艳上任之时面临的情况是糟糕的。曹魏与东吴之间的战争让边界隔绝，再无如诸葛瑾、鲁肃一般出身江北的淮泗精英南下。
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