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课上的心不在焉。跟龙煜那顿饭的信息量过大，远超陆灵蕴的设想。饭桌上她虽然没表态，更没应诺他什么，但既然听了这么多秘密，便已是局中人，她只是一时没想好要怎么做。
这些事匪夷所思，她又捋了捋事件的大致轮廓：
龙煜的外婆自称是远古九黎苗裔，这一氏族的女性，血液中可能含有某种特殊的物质，让她们能在毒虫瘴气丛生的深山老林里不受侵害。这种神奇的能力可以应用到一种诡邪的蛊术中，在人垂危之际强行续命。从被下蛊的人能够青春永驻甚至出现逆龄来看，这应该是一种极端的能刺激机体活力、增强免疫、修复损伤的神秘物质，传说是神女瑶姬所赐的守卫能力，只能下蛊给龙氏自己，旁人使用的代价，是会发疯，会丧失自我。
图戈不知是在什么背景下，偷师了这种蛊术并给自己下了蛊，以至于时不时会发疯。他这个人，按龙煜描述，具有断肢再生、甚至碎尸重生的能力。
其实这世界上，很多动物都有断肢再生能力，壁虎、蝾螈、章鱼、蚯蚓、涡虫……人其实一定程度上也具备这种修复能力，受伤或者手术后，伤口会长平、恢复，新细胞替代了损坏的旧细胞，继续维持人体机能，只是这种能力比较弱，不似前面提到的那些动物，断了尾巴还能长出来，甚至砍成几段，就会长成几个基因完全一样的个体来！
图戈这种，砍断了手还能再长出来的，当然不是普通人能有的再生能力。如果龙氏的遗训没有偏差，一百多年前的唐一刀就是图戈，那他不只是断手能再长，他是被砍了脑袋、虫子咬烂了身体还能长回去的，那就真的不能算人了。
但一个看起来不会死的人，为什么要给自己下这种蛊呢？为了青春永驻？在那个战乱年代，对一个刀客，这个重要吗？
她又想到袁思露，如果她是个试验品，那实验的变量是什么呢？
从结果看，图戈发疯后嗜血杀人，目标明确而凶残，而袁思露是傻了，主神昏昏，七魄都有损伤，二者是截然不同的表现，陆灵蕴有了一个大胆的猜测。
蛊是什么东西？是将很多毒虫毒物放到一个容器中喂食，让它们相互撕咬厮杀，能存活下来的那唯一一只虫子，就叫做蛊。这蛊虫还是原来那条虫子吗？是，又好像不是，它比原来的自己更毒更凶。
图戈给自己下蛊，使他性情大变，变得不像自己，也就是他说的经常不知道自己是谁，而这个新的角色，强势且残暴，这个变化过程与养蛊多么相似！
假设他的身体是个容器，这个容器里已装了一套原本的魂魄，而种蛊后，蛊灵是带着血、骨、皮的另一个人。这种残忍的死法用在邪术中，魂魄一般是被封进去的，就是蛊灵。因为和自己的血、骨、皮在一起，魂魄会认为自己的肉身还在，所以种蛊的人身体中，相当于就有了两套魂魄。
一具身体怎么能承载两套魂魄？这就和养蛊一样，他们会冲突、争夺、厮杀，人就可能表现出分裂的人格、疯癫的行为，这还不一定是最终结果，最终可能是一方成蛊，变成另外一个全新的人，至凶至毒！
而龙煜外婆之所以不会疯，多半是因为龙氏的血液能净化和压制邪毒，也就是龙氏自己的魂魄能够完全压制和控制蛊灵。
如果这个猜想成立，龙煜所描述的图戈，显然已经在往一个新的个体变化，这大约违背了他的初衷，让他感到失控，惶恐和害怕！他继续改变或者终止这种变化，所以多年之后又找到了龙氏，但是很显然，龙煜外婆并没给他一劳永逸的解法，所以他要想别的方法，看看怎么能摆脱龙氏血液活着。
从这个猜测出发，袁思露身上蛊，大概是避免这种养蛊似的厮杀，有可能是直接想干废掉她原本的魂魄，那么留下来的，更像是蛊灵。某种意义上，有点像夺舍。
只可惜随着龙煜外婆去世，他失败了。陆灵蕴觉得这说不定也是龙煜外婆故意而为，不管真相如何，袁思露可怜，但终究没有到最惨一步。
她思绪纷纷扬扬间，薛琳在下面拽她的衣服：“老师点你呢，叫好几声了！”
她突然回神，发现满屋子目光都在她身上，老教授在台上笑眯眯看着她：“对，就是你！”
她有些不好意思和不知所措地站起来，不知道这是讲到哪儿了。
老爷子指了指投影：“这里有些考古出土的古文字图片，前面几个同学认出了一些，还有一些比较少见，你也来试试？不认识也没关系，不用紧张。”
她望着那几张图片，字迹虽然不算太清晰，但不影响辨认，其中一张图上的字，似虫似鸟，这不就是春秋至战国时期吴越等南方等国的“虫书”么，又称“虫鸟篆”，还有一张图上，一般人不认识也可以理解，那是道家惯用的雷纹，又称“雷篆”。
刚巧这几个字都比较常见，所以她望着投影，一字一字就念了出来，念道第三个字时，教室里的“哇啊”声已经很大，台上的老教授也惊了！他本意是拿一些古文字给这些新生们热热场子，他们能认出来字的种类已属难得，没想到这个女生竟然直接念了出来！
老教授不无欣喜地问道：“你叫什么名字？”
“陆灵蕴。”
她也是刚刚意识到，老师没指着学生能把字念出来，这个风头出得有点冒失了。坐下之后，教室里还有窃窃私语，余光还能看到很多人往她这瞟。
薛琳眼里都是崇拜：“那虫书就算了，那雷篆你也认识啊，敢问您是哪路的神仙？”
陆灵蕴往她跟前倾了倾，小声说：“卖骨灰盒的。”
薛琳：“……”
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