4. 不行也得行 (第1/2页)
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饕餮的插嘴和疑问，再度遭到了群殴。
一大堆法术砸过去。
饕餮的反应是立刻把放在嘴边慢慢吃的野兽一口吞了，免得被砸坏。
“你们干嘛！”
“你除了吃，你还记得什么！”
“我干嘛要记得吃以外的事情！”
理直气壮。
九尾：“白泽，继续，说女丑。”
女丑是谁？长得很丑的女人？
不不不，古时候说人长得丑，那个字写醜。
两个字不一样。
女丑是一个人名，在黄帝时期相当有名的人。
她是群巫之首。
也就是神之下的第一人。
在神兽们看来，普通人，巫，神都是人类，没什么区别。
可在人类自己划分，却是森严的等级阶级。
而自从黄帝一统华夏部落后，
普通人有了统一的领导和意志之后。
一个新的问题悄然出现了。
神依旧高高在上。
但是卡在中间的巫彻底分裂了派系了。
一部分巫认为，自己就是未来的神不用和人走得太近。
若是普通人的供奉足够，顺手帮一把也没什么。
心情不好，掀个风雨，搞死个把人，也无所谓。
另一部分巫认为，自己的根基应该在人中。
自己的父母是人，自己的家人是人，自己受到万民抚育供养，有了力量就不是人了？
巫的阵营分裂，双方的敌对完全不能代表神和黄帝这边的意见。
因为哪怕到了最后通天绝地，神迹无踪的时刻，人类对神那都是毕恭毕敬的敬仰，神对于人，那必须是慈爱关怀拯救。
表面上的和平维持到永久。
巫的分裂，很大程度上改变了巫的居住地。
亲近神的，往往住在神的修行之处附近，甚至有的能住到天上。
亲近人的，直接受命于黄帝，震慑一方。
这种分裂并不是一次性的，而是潜移默化的发生，在某个转折点或者起点开始之前，实际上中立派更多一些。
然而，该来的总是要来的。
有神被人（巫）暗杀了，并且对他的尸体进行了惨无人道的……
白泽停顿了一下不知道该怎么形容。
还是巫鼎给出了提议。
“神体实验？”
“对，比对到现代的话，这个词语算是准确的了。他们利用神的尸体，进行了各种实验，制出了很多奇怪的兽，以及人。实验的目的……是探求不死之法，制造强大的武器以及……复活。”
白泽形容的很具体，巫鼎听了这些被“制造”出来的“生物”的模样，只觉得这是上古版本生化危机。
太毛骨悚然了。
同样听故事的其他兽们，则是带着一脸新奇和好奇，听的津津有味。
白泽密切关注了，他们不知道啊。
在远古这个物种大爆发的年代，几乎每天都有新品种出现，别说多几种，多几百种对于实力站在顶端的异兽们来说，都是长的不同形状的虱子。
可怕？不都这样？
他们自己都长得很奇怪。
他们中绝大多数人，不知道“神体”实验，却知道后续的那件事。
神被杀，这不奇怪。
但是被杀后，尸体还被这样“□□”，做各种禁忌实验。
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