长春

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太上道国南征之旅非常的顺利，百姓可以称得上是箪食壶浆以迎王师。

东南自古繁华，南宋朝廷所处的乃是繁华之地，但是从太上皇赵构建炎南渡至今，也不过四十年而已，还有许许多多的人，怀念着北国故土。

若是太上道国未曾兴起，这赵宋朝廷就代表着汉家衣冠，纵然赵构再不愿意兴兵，多次处理主战派大臣，这炎宋依然是百姓心中代表着华夏神器的正统。

金国与大宋之战，乃是华夷之战，然而太上道国与大宋之战，却是华夏族内部的夺鼎之战，二者是不同的。

宋朝这个朝廷，被称为弱宋，对外表现实在是懦弱，让人看不过眼。

然而在内部战争的表现，却远远胜于其他的朝代，秦、汉、明的灭亡都可以说和农民起义有关，然而宋朝自赵匡胤后发生的五百多次起义，却没有一次成功过。

就说建炎南渡以来，就至少爆发了王宗石起义、钟相杨幺起义等事件，这些人都拒绝了朝廷的招安，一意抵抗到底。

还有诸多前线溃败的败兵、流寇，啸聚山林，割据一方。

若不是外头有金国这个敌寇在，转移了矛盾的焦点，让百姓同仇敌忾，大宋朝廷能延续多久，还真说不准。

就是朝廷稳定之后，大宋的国内矛盾也不少，只不过朝廷已经站稳了脚跟，又和金国达成了岁贡的协定，内部的乱子，倒是能轻易压下去了。

现在道国和宋廷的大战没有亡国灭种的危机，大家都是汉人，大宋建立之前，五代十国的时候，也没见百姓为前朝要死要活啊！

所以南国百姓对太上道国的道兵们非常欢迎，最重要的是，他们成了太上道国的百姓，就有可能让自家孩子进入道宫或者道观，拜师看的是根骨或者悟性，就算再穷的人家也有试一试的机会，一旦成了，就有很大的可能飞黄腾达。

就算不成，所谓的书中自有黄金屋，又不是只能读儒家的经书不是？道家的道经就不是经书啦？

道国的科举还是年年考的，还提前圈定了范围，也不比儒家科举差啊！

升斗小民也不知道什么，宋朝的大头兵们也巴不得被太上道国收编，儒家都被驱赶出道国管理层了，还有谁敢搞重文轻武——文官当国，偏心文人他们也可以理解，但是也不能太过吧，大宋朝的轻武简直是把武将往死里搞！——就只有儒家文人不开心。

没关系，还有更让他们不开心的事情呢。

孔氏家族为孔子的后代，在历朝历代都拥有爵位，即便是在金兵南下之后，孔氏家族的曲阜祖庙依然没有断绝传承。

北宋灭亡时，孔氏家族的长子嫡孙衍圣公孔端友背负孔子及孔子夫人的楷木像以及其他的孔氏家族传家宝，带着一批近支族人扈从赵构南下，并于浙江衢州立庙，此即为孔氏南宗。

孔端友留守曲阜守护孔庙、孔林的胞弟孔端操，则被金国统治者封为衍圣公，此为孔氏北宗。

在炎宋灭亡之前，孔氏南宗一直是孔子世家的正统，一直到元初，南宗衍圣公让爵于北宗，北宗衍圣公才成为正统。

孔氏家族在这么多代的传承之中，依附新朝，合理地见机行事，都快成为本能了。

虽然太上道国是属于道家的国家，但是，不是有说法孔子是老子之徒嘛，唐无易又不可能对孔家斩尽杀绝，孔氏北宗自然就上来表忠心了。

孔子是老子之徒，那如何从儒家的层面替道家治国找出合理的理论依据，为儒家经典、道经都纂写出合理的注疏，嗯，就看孔家人的。

十三经注疏里，为啥有五本经书的“正义”都署名孔颖达？

除了他的文化很高以外，还有一个原因，那就是他是孔子的子孙！

十三经注疏中，唐朝官方出版的《五经正义》，是一群大臣奉诏编纂的，并不仅仅是孔颖达一个人的品。

为啥把孔颖达放第一个，其余人用一个“等”字就代替掉了？

还不是因为他是孔子的后人，自带光环，更能让人信服嘛！

唐无易自己塞私货不算什么，他还能请孔家人自己为他的书塞私货，戳那群食古不化的儒家士人的肺管子！

孔氏南宗是正统，而且从品行上来说，上赶着跪舔金朝、元朝统治者的孔氏北宗是唐无易看不上眼的，但是，为统治者，他反而更需要这种会跪舔的，因为更有用。